Το κέλευσμα της δικαιοσύνης / Η δικαιοσύνη ως κέλευσμα. Για το βιβλίο: Jacques Derrida, Ισχύς νόμου: το «Mυστικό θεμέλιο της αυθεντίας»

Abstract

Το Ισχύς νόμου απαρτίζεται από δύο κείμενα διαλέξεων του Ζακ Ντερριντά (Jacques Derrida, 1930-2004). Το πρώτο, το οποίο φέρει τον τίτλο «Περί του δικαιώματος στη δικαιοσύνη / Από το δίκαιο στη δικαιοσύνη», εκφωνήθηκε τον Οκτώβριο του 2009 στο Cardozo Law School της Νέας Υόρκης, στο συνέδριο «Deconstruction and the Possibility of Justice». Το δεύτερο κείμενο, το «Προωνύμιο του Μπένγιαμιν», το οποίο εστιάζει στο άρθρο του Βάλτερ Μπένγιαμιν (Walter Benjamin, 1892-1940) Για μια κριτική της βίας (Zur Kritik der Gewalt, 1921), αρχικά διανεμήθηκε στο ίδιο συνέδριο, ενώ δόθηκε ως διάλεξη το επόμενο έτος, στις 26 Απριλίου 1990, στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, στο πλαίσιο του συνεδρίου με τίτλο «Nazism and the “Final Solution”». Όπως ορθά παρατηρεί στο κατατοπιστικό υπόμνημά του ο μεταφραστής του βιβλίου Βαγγέλης Μπιτσώρης, τον συνδετικό κρίκο των δύο κειμένων αποτελεί η σχέση μεταξύ δικαιοσύνης και δικαίου. Ενώ, όμως, ο Μπένγιαμιν υπερασπίζεται την κατάλυση του δικαίου στο όνομα της δικαιοσύνης, ο Ντερριντά υπερασπίζεται όχι την κατάλυσή του αλλά την ατελεύτητη βελτιωσιμότητά του μέσω της αποδόμησής του από τη διαρκώς ελευσόμενη, μη αποδομήσιμη δικαιοσύνη.Force of Law consists of two lecture texts by Jacques Derrida (1930-2004). The first, which bears the title "Of the Right to Justice / From Right to Justice", was delivered in October 2009 at the Cardozo Law School in New York, at the conference "Deconstruction and the Possibility of Justice". The second text, "Benjamin's Prenomen", which focuses on Walter Benjamin's (1892-1940) article Toward a Critique of Violence (Zur Kritik der Gewalt, 1921), was initially distributed at the same conference, while it was given as a lecture the following year, on April 26, 1990, at the University of California, within the framework of the conference titled "Nazism and the 'Final Solution'". As the translator of the book Vangelis Bitsoris correctly observes in his informative note, the connecting link between the two texts is the relationship between justice and law. While, however, Benjamin advocates the abolition of law in the name of justice, Derrida advocates not its abolition but its endless improvability through its deconstruction by the constantly arriving, non-deconstructible justice.