Η πολιτική διάσταση του συμβάντος στον Ζακ Ντερριντά (δικαιοσύνη, επανάσταση, μεσσιανικότητα)

Abstract

Για τον Ντερριντά το συμβάν δεν είναι απόρροια της μετάβασης από το δυνάμει στο ενεργεία, από τη δυνητικότητα στην ενεργητικότητα, αλλά αντίθετα «είναι δυνατόν μόνο εφόσον έρχεται από το αδύνατον». H αρχεγονότητα του αδυνάτου έναντι του δυνατού σημαίνει ότι ο όρος της δυνατότητας του συμβάντος είναι η αδυνατότητά του, δηλαδή ότι ένα συμβάν αντάξιο του ονόματός του μόνον ως αδύνατον μπορεί να εννοηθεί. Εν ολίγοις, το συμβάν λαμβάνει χώρα όχι όταν η δ ύ ν α μ ι ς γίνεται ἐ ν έ ρ γ ε ι α, αλλά όταν το αδύνατον γίνεται δυνατόν.For Derrida the event is not a result of the transition from in potentia to in actu, from potentiality to actuality, but on the contrary "it is possible only insofar as it comes from the impossible". The primordial nature of the impossible over the possible means that the condition of the possibility of the event is its impossibility, that is, that an event worthy of its name can only be conceived as impossible. In short, the event takes place not when potentia becomes actus, but when the impossible becomes possible.