Φύλο και σεξουαλικότητα στους λόγους της “Δεξιάς” και της “εναλλακτικής Δεξιάς” στα ελληνικά μέσα κοινωνικής δικτύωσης

Abstract

Η παρούσα εργασία μελετά δεκατρείς δημοσιεύσεις, σε τρείς διαφορετικές πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης (Instagram, YouTube, Facebook), πολιτικών προσώπων που διαφώνησαν με το νομοσχέδιο «Ισότητα στον πολιτικό γάμο, τροποποίηση του Αστικού Κώδικα και άλλες Διατάξεις». Στην εργασία χρησιμοποίησα τη μέθοδο της Κριτικής Ανάλυσης Λόγου και πιο συγκεκριμένα της Λογοϊστορικής Προσέγγισης για να εξετάσω τους τρόπους συγκρότησης λογοθετικών σχημάτων σχετικών με τις ταυτότητες φύλου, σεξουαλικότητας και γονεϊκότητας στις διατομές τους με τις εθνικές προσλήψεις της πολιτειότητας. Αρχικά επιχειρήθηκε μια θεωρητική επισκόπηση της «κανονικοποίησης» του ακροδεξιού λόγου στην δημόσια συνείδηση προκειμένου να τεθεί το πλαίσιο μέσα στο οποίο εντάσσεται η ανάλυση. Διερευνήθηκαν οι έμφυλες διαστάσεις των ακροδεξιών Λόγων στην Ελλάδα, όπως αυτοί εκτυλίσσονται στο ψηφιακό πεδίο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης καθώς και οι οριοθετήσεις του φύλου και της σεξουαλικής νομιμότητας που καθορίζουν το πολιτισμικά και κοινωνικά διανοητό (Αθανασίου,2007:94)This paper studies thirteen posts, on three different social media platforms (Instagram, YouTube, Facebook), of political figures who disagreed with the bill "Equality in civil marriage, amendment of the Civil Code and other provisions". In the paper, I employ the method of Critical Discourse Analysis and more specifically the Discourse-Historical Approach to examine the ways of constructing discursive schemas related to gender, sexuality and parental identities in their intersections with national conceptions of citizenship. In order to set the framework within which the analysis is carried out, a theoretical overview of the 'normalisation' of far-right discourse in the public consciousness was attempted. The gendered dimensions of right-wing discourses in Greece, as they unfold in the digital realm of social media, and the boundaries of gender and sexual legitimacy that define cultural and social discourses were explored (Athanasiou,2007:94).