Η πολιτική ως φαινόμενο: η τυπολογία της "πολιτικής" υπό το πρίσμα της κοσμοσυστημικής γνωσιολογίας

Abstract

Η νεότερη πολιτική επιστήμη έχοντας απορρίψει την αρχαία ελληνική γραμματεία και αναγάγει την εποχή της σε πρότυπο, φαλκιδεύοντας το ιστορικό παρελθόν προγενέστερων πολιτειών, βρίσκεται αντιμέτωπη με αδιέξοδα, τα οποία αδυνατεί να υπερκεράσει εξαιτίας του γνωσιολογικού της ελλείματος. Έννοιες σημαίνουσες στον εν λόγω επιστημονικό κλάδο καταλήγουν να προσεγγίζονται περιγραφικά κατά τον στατικό τρόπο της Νεωτερικότητας και όχι να ερευνώνται σε βάθος με γνώμονα το συγκριτικό διακύβευμα του ιστορικού χρόνου. Η έννοια «πολιτική» που στην κυριολεξία είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο με έργο της τη συγκρότηση και τη λειτουργία μίας κοινωνίας, ταυτίζεται από τη νεότερη σχολή με την εξουσία ή τη δύναμη, περιγράφοντας έτσι στην ουσία τον τρόπο δόμησής της. Στον αντίποδα η κοσμοσυστημική γνωσιολογία ως μία εναλλακτική επιστημονική πρόταση, επιχειρεί να ερευνήσει τη φύση της έννοιας: ποια η λειτουργία της, που εμφανίζεται, πώς μεταβάλλεται το περιεχόμενο της στα διάφορα είδη πολιτειών και κοσμοσυστημάτων. Ιδιαίτερα δίνεται έμφαση στον βιολογικό χρόνο ως καθοριστικό παράγοντα για την εξέλιξη μίας κοινωνίας. Οι κοινωνίες δεν είναι στάσιμες, μεγαλώνουν και ωριμάζουν, γεννιούνται και πεθαίνουν. Τέλος, κρίνεται απαραίτητη η μελέτη του ελληνικού παραδείγματος, αφού εκεί αναπτύχθηκε για πρώτη φορά το ανθρωποκεντρικό κοσμοσύστημα και εγκαθιδρύθηκε η δημοκρατία. Φυσικά η έρευνα οφείλει να είναι συγκριτική με την πολιτική πραγματικότητα των ημερών μας. Άλλωστε απώτερος σκοπός είναι η κατανόηση και αξιολόγηση της τρέχουσας κατάστασης, σε ποιο εξελικτικό στάδιο βρίσκεται βάσει του τρόπου που δομεί την πολιτική.Modern political science, having rejected ancient Greek literature and raised its era to a model, falsifying the historical past of earlier states, is faced with deadlocks, which it is unable to overcome due to its epistemic deficit. Concepts that are important in this field of science end up being approached descriptively, in the static way of Modernity, and are not investigated in depth on the basis of the comparative stakes of historical time. The concept of ‘politics’, which is literally a social phenomenon, the task of which is the constitution and operation of societies, is identified by the modernist school, with power or force, thus describing, in essence the way in which it is structured. On the contrary, cosmosystemic gnoseology, as an alternative scientific proposal, attempts to investigate the nature of the concept: what its function is, where it appears, how its content changes in the various type of states and cosmosystems. In particular, emphasis is placed on biological time as a determinant factor for the evolution of a society. Societies are not stagnant, they grow and mature, are born and die. Finally, it is necessary that the Greek example is studied since it was there that the anthropocentric cosmosystem developed for the first time and democracy was established. Of course, research must be comparative with the political reality of our days. Besides, the ultimate aim is to understand and evaluate the current situation and what evolutionary stage it is at, based on the way it structures politics.