Φεμινιστικός Νομαδισμός.Για το βιβλίο: Ρόζι Μπραϊντόττι, Νομαδικά υποκείμενα: ενσωματότητα και έμφυλη διαφορά στη σύγχρονη φεμινιστική θεωρία

Abstract

Το βιβλίο φεμινιστικής φιλοσοφίας και πολιτικής Νομαδικά υποκείμενα της Ρόζι Μπραϊντότι (Rosi Braidotti) εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1994. Τότε, η έννοια του κοινωνικού φύλου ως κοινωνικής κατασκευής και παραστασιακής επιτέλεσης, σε αντιδιαστολή με το βιολογικό φύλο, φαινόταν ότι θα επικρατούσε ως θεωρητικό και μεθοδολογικό σχήμα στις φεμινιστικές/γυναικείες σπουδές, ή στις σπουδές φύλου, όπως αργότερα ουδέτερα ονομάστηκαν. Η Μπραϊντότι, με εντατική και εκτατική φεμινιστική παρακίνηση ξέχασε να ξεχάσει την ενσώματη και σεξουαλική διαφορά και τη γυναικεία γραφή και διεκδίκησε δυναμικά τη δική της φιλοσοφική νομή στο θεωρητικό και επιστημολογικό πεδίο των κριτικών και μεταδομιστικών σπουδών. Έκτοτε, κατάφερε να σπείρει εκ νέου το πνεύμα της αμφισβήτησης και της κριτικής για τις αποσωματοποιημένες, μονάχα επιτελεστικές και εν πολλοίς άφυλες, θεωρήσεις του πέραν ή μετά του φύλου. Έφερε εκ νέου στο θεωρητικό πεδίο μια πολιτική κατάφαση στη σεξουαλική διαφορά του γυναικείου σώματος και της σκέψης που πηγάζει από αυτό.

The feminist philosophy and politics book Nomadic Subjects by Rosi Braidotti was first published in 1994. At that time, the concept of gender as social construction and performative representation, in contrast to biological sex, seemed likely to prevail as a theoretical and methodological framework in feminist/women's studies, or gender studies, as they were later neutrally termed. Braidotti, with intensive and extensive feminist motivation, forgot to forget embodied and sexual difference and feminine writing, and dynamically claimed her own philosophical territory in the theoretical and epistemological field of critical and poststructuralist studies. Since then, she has managed to sow anew the spirit of questioning and critique regarding disembodied, merely performative and largely genderless considerations of the beyond or after gender. She brought back to the theoretical field a political affirmation of the sexual difference of the female body and the thought that springs from it.