Library SitePandemos Repository
Pandemos Record
 

Προβολή στοιχείων εγγραφής

Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας  

Μεταπτυχιακές εργασίες  

 
Τίτλος:Η κριτική της θεωρίας του φυσικού δικαίου από τον Χανς Κέλσεν: σχετικισμός και δημοκρατία
Τίτλος:Hans Kelsen’s critique of natural law theory: relativism and democracy
Κύρια Υπευθυνότητα:Κωνσταντής, Γεώργιος Ά.
Επιβλέπων:Ανανιάδης, Γρηγόρης
Θέματα:
Keywords:Είναι – Δέον, φυσικό – θετό δίκαιο, σχετικισμός, βασικός κανόνας, δημοκρατία
Is – Ought, natural – positive law, relativism, basic norm, democracy
Ημερομηνία Έκδοσης:2022
Εκδότης:Πάντειο Πανεπιστήμιο Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών
Περίληψη:Σκοπός της παρούσας εργασίας είναι η διερεύνηση της σχέσης μεταξύ μιας σχετικιστικής φιλοσοφίας και του δημοκρατικού πολιτεύματος, και συγκεκριμένα η προσπάθεια απάντησης στο ερώτημα εάν ο αξιακός σχετικισμός είναι επικίνδυνος ή όχι για την δημοκρατία. Αυτή η διερεύνηση θα γίνει υπό το πρίσμα της καθαρής θεωρίας του δικαίου του Χανς Κέλσεν. Αρχικά, θα σκιαγραφήσω τις βασικές θέσεις και έννοιες της θεωρίας, από τις οποίες προκύπτει μια σχετικιστική φιλοσοφική στάση. Στην συνέχεια, θα αναφερθώ στα βασικά γνωρίσματα των θεωριών του φυσικού δικαίου, στις οποίες ο Κέλσεν ασκεί κριτική. Ειδικότερα, οι θεωρίες αυτές οδηγούνται σε εσφαλμένα συμπεράσματα, κυρίως επειδή συγχέουν αυτό που γίνεται με αυτό που θα όφειλε να γίνεται (ήτοι, το Είναι με το Δέον). Από αυτή τη σύγχυση οι θεωρίες του φυσικού δικαίου οδηγούνται στην πλάνη της συναγωγής απόλυτων αξιών δικαιοσύνης από την φυσική πραγματικότητα. Σύμφωνα με τον Κέλσεν, αυτή η πλάνη συνιστά την προϋπόθεση μιας φιλοσοφικής απολυταρχίας, η οποία λειτουργεί νομιμοποιητικά, κυρίως για αυταρχικά καθεστώτα. Στον αντίποδα, ο φιλοσοφικός σχετικισμός κρίνεται συμβατός με την δημοκρατία, και γι’αυτό τον λόγο δεν είναι η αιτία για την κατάλυσή της και την ανάδυση του ολοκληρωτισμού, όπως πίστευαν αρκετοί σύγχρονοι του Κέλσεν. Τέλος, θα δούμε πως, ενώ ο σχετικισμός δεν προσφέρει απόλυτη θεμελίωση στο δημοκρατικό πολίτευμα, αφήνοντάς το απροστάτευτο απέναντι στους πολέμιούς του, μια ανεκτική δημοκρατία είναι η μόνη που αξίζει να υπερασπιζόμαστε.
Abstract:The purpose of the present essay is the inquiry of the relationship between a relativistic philosophy and the democratic polity, and particularly the attempt to answer the question whether value relativism is dangerous or not for democracy. The inquiry will be performed through the prism of Hans Kelsen’s Pure theory of law. Initially, I will outline the basic assumptions and concepts of the theory, from which a relativistic philosophical outlook will supervene. Next, I will mention the main features of natural law theories, which Kelsen criticizes. In particular, these theories come to erroneous conclusions, mainly because they confuse what is with what ought to be (i.e., the Is with the Ought). From this confusion, natural law theories are led to the fallacy of inferring absolute values of justice from natural reality. According to Kelsen, this fallacy constitutes the presupposition of a philosophical absolutism, which has a justifying function, especially for autocratic regimes. On the contrary, philosophical relativism is deemed compatible with democracy, and for this reason it is not the cause for its abolition and the emergence of totalitarianism, a view held by many of Kelsen’s contemporaries. Finally, we will conclude that, even though relativism does not offer an absolute foundation for the democratic polity, leaving it defenseless against its rivals, a tolerant democracy is the only one which is worth defending.
Περιγραφή:Διπλωματική εργασία - Πάντειο Πανεπιστήμιο. Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας, ΠΜΣ, κατεύθυνση Πολιτική Επιστήμη, 2022
Περιγραφή:Βιβλιογραφία: σ. 49-50
 
 
Αρχεία σε Αυτό το Τεκμήριο:
Αρχείο Τύπος
11PMS_KonstantisGe_1120M027.pdf application/pdf
 
FedoraCommons OAI Βιβλιοθήκη - Υπηρεσία Πληροφόρησης, Πάντειον Πανεπιστήμιο